كيف نتصور اللازمان؟
يُقال أنّ الزمان من شؤونات عالم الدنيا، ولكن أجد صعوبة في تصوّر العوالم بمعزل عن الزمان، ولا سيما وأنّنا نعيش حركة زمنية بينها، فنحن كنا في عالم الذر، ونأتي إلى الدنيا ومن ثمّ نرحل عنها، كيف يمكنني تصور مسألة الزمان بشكل صحيح؟
إذا كان العدم لا شيء، كيف جئنا من العدم؟
إنّ من فهم بأنّ العدم ليس بشيء لا يمكن أن يقول أنّنا جئنا من العدم، إلا إذا كنا في مورد الإشكال على من يقول أنّنا جئنا من العدم
هل السماء مادية؟
هل للسماوات والأراضين السبع تجسّم مادّي؟
هل يمكن أن نرى الله؟
لماذا لا يستطيع أحد رؤية الله عز وجل بالبصر؟ ولماذا لا يمكن معرفة كنه الذات المقدسة؟ وماذا نصنع حين تدور هذه الأفكار في عقولنا؟
هل يمكن لفيض الله أن ينعدم في مرحلةٍ ما؟
كان والله ولم يكن معه شيء، فهل هذا يعني أن فيض الله ينعدم في مرحلةٍ ما؟
أليس العدم خلاصًا من المحن
إذا خيرنا بين الوجود والعدم ألا يختار معظمنا العدم هروبًا من البلاءات والمصاعب وعذاب جهنم؟
ما الذي يحفظ انتظارنا لفرج الله؟
انتظار الإمام المهدي عليه السلام هو انتظار للعدل الشّامل. ولا يمكن أن يكون الإنسان مشتاقًا لهذا العدل ما لم يتعمّق ـ بشعوره ووعيه ـ في إدراك الظّلم المنتشر في العالم.
كيف نصلح ما بيننا وبين الله تعالى؟
لأنّ الله ينظر إلى قلوبنا، فالإصلاح ينبغي أن يبدأ من القلب. وبصلاح القلب تصلح الأعضاء والجوارح لأنّ القلب أميرها وقائدها.
أسماء الله التسعة وتسعون
إنّ كتاب "أسماء الله التسعة وتسعون"، هو كتاب للأطفال والراشدين، للمسلمين وغير المسلمين. إنّه دليلٌ لكل العائلة، إنّه أيضًا مصدرٌ تعليميّ، يمكن لتلامذة الأديان المقارنة، أن يجدوه قيّمًا. يهدف الكتاب بشكلٍ أساسيّ إلى إظهار أنّنا نعيش في عالمٍ قيميّ. وفق الفهم الإسلاميّ، هذه الصفات والخصائص تشكّل الحجر الأساس للحقيقة.إنّها تتضمّن الرّحمة والطهارة والكرم، وإذا كانت أنفسنا وعالمنا حاضرين لدينا، يمكننا أن نتحقّق من وجودهم لأنفسنا.
هل نرى الله؟
مختصر كتاب معرفة الله للعلامة الطهراني. هل نرى الله؟ إعداد ونشر: مركز بقيّة الله الأعظم (مركز باء للدراسات) حجم الكتاب: 14.5*21 غلاف ورقي: 98 صفحة الطبعة الأولى، 2001م ISBN: 9953-22-003-4 حالة الكتاب: نافد
الله في العرفان
لمن يحب أن يتعمق في معرفة الله ويسبر أغوار الحقائق الإلهية. كتاب يختصر المعارف العرفانية العميقة التي تُعد آخر ما وصل إليه الفكر البشري في مجال معرفة الله وصفاته وشؤوناته، ويتعرّض لمعاني الاسم الأعظم والمقامات الإلهية والاسم المستأثر الذي حارت بشأنه عقول الخلائق. ويطرح طبيعة العرفان والشهود وما يميز هذه المدرسة عن غيرها من مدارس الإلهيات.وقد استفاد الكاتب من أهم ما كتبه الإمام الخميني وذكره في القضايا المذكورة وتعرّض لذلك بالشرح والتفصيل. الله في العرفان الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14.5*21.5غلاف ورقي: 272 صفحةالطبعة الأولى، 2014مالسعر: 8$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
صراط الله
دروس من الأربعون حديثًا للإمام الخميني. صراط الله الكاتب: الإمام الخمينيإعداد ونشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 14.5*21.5 غلاف ورقي: 120 صفحة الطبعة الأولى، 2002م ISBN: 9953-22-058حالة الكتاب: نافد
كيف تدل الفطرة على الله؟
إذا ثبت عند المفكر أنّ هذا النظام قائم على أساس الحكمة أي على وجود مقاصد حقيقية من وراءه، فإنه إذا درس أيّ ظاهرة سوف يتابع الهدف من وجودها. ومن الظواهر المهمة في الحياة البشرية ظاهرة الفطرة التي يمكن أن تكون بالنسبة للكثير من المفكرين طريقة ووسيلة لمعرفة الله بصفات مهمة جدًّا. هذه الظاهرة مع كل هذه الاختلافات تبيّن أنها لم تتشكل نتيجة اتفاق بشري معيّن أو كما يُقال نتيجة التعليم أو الاكتساب من جانب الإنسان.بل نجد أنّ هذه الظاهرة تفوق مثل هذا الأمر، أي أنّ هذا التوجه الذي نعبّر عنه نحن ب "التوجه الفطري" أو "الفطرة" لا يمكن أن يكون وليد أو صناعة بعض الناس أو حتى الإنسان أو أيّ شيء موجود في هذا العالم من المخلوقين لأنّه قد خرج عن كل هذه المتغيّرات، مما يدل على أنه أصيلٌ في عالم الخلقة وأنه من مكوّنات وخصائص هذه الخلقة. وبما أنّ المخلوقين يدلّون على الخالق بنحوٍ ما، فوجود هذه الظاهرة في المخلوقين أيضًا هو من الأدلة على الله سبحانه وتعالى.
كل شيء يدل على عدل الله
الدرس الثالث والعشرون من دورة "نحو بناء عقيدة متينة" المرحلة الثانية